拨打电话
妈祖(960-987)，福建莆田湄洲人，姓林，名默，乃莆田林氏望族“九牧林”始祖林披八世孙。出生于湄洲屿(今莆田湄洲岛东蔡村上林1号)。父亲林惟悫，宋初都巡检，母亲王氏，生一男(名洪毅)六女，妈祖为家中小女。《天妃显圣录》、《敕封天后志》典籍大量记载了妈祖的故事，体现了妈祖立德大爱、拯危救难、济世助人、惩恶扬善等崇高品质和高尚人格。
1、梦观音赐丸送子
妈祖，莆田湄洲人，父亲林惟悫为人朴实敦厚，乐善好施，乡人称为“林善人”。父亲已生有一男五女，当时海难频繁，只有一子林洪毅，且体质素弱，恐难继香丁，想多生一男。夫妻信佛，其妻王氏，持斋礼佛，日夜祷告于观音菩萨，求多赐一子。时过不久，某夜，王氏梦见观音菩萨出示一丸并对她说：“你家累世功德，上天当庇佑你家，吞食此丸，可得一子，以济天下苍生。”王氏食此丸毕，其梦即醒，身感有孕，林惟悫夫妇惊讶不已。
2、诞龙女天辉地香
常人怀胎十月，妈祖母亲怀胎十四个月。宋建隆元年（960年）农历三月二十三酉时，傍晚时分，天色已黑，伸手不见五指。忽然一颗流星从天而降，光华夺目，照得湄洲岛山海如天，岩石紫红，草木清晰可见，百姓无不惊奇。湄洲岛上林村(即今石后村)林家更是红光冲天，乡人以为失火，赶来救援。拥至林家，发现不但无火，反而异香氤氲，满屋红光如炬，王氏正诞下一女，林氏一家与众人皆惊异不已。女婴诞下之后，异香经久不散，女婴满月不哭，林氏夫妇知应观音送神女之梦，甚为疼爱，名为“林默”。人们见她长得天真可爱，都亲昵地叫她“默娘”!
3、遇仙翁古井赐符
林默娘自幼聪明颖慧，胆识过人。五岁即随父出海巡逻，谙熟水性；八岁入塾读书，过目成诵，释文解义。十岁喜静，诵经礼佛。十三岁得遇道人授以“玄微秘法”。十六岁时，某日，与众姐妹照妆于井中，忽见一仙人手持一对铜符，自井底冉冉而上。众姐妹惊骇奔走，独默娘不慌不忙，跪拜仙人。仙人即以手中铜符相赠，并授以仙法。默娘得此铜符之后，潜心研习，学得一身法术，灵通变化，未卜先知。自此神通广大，为人治病，除疫去瘟，驱鬼辟邪，呼风唤雨，解旱止涝，飞驰海上，游巡岛屿，打救海难，深得百姓爱戴!
4、遍读神书通古今
湄洲岛南面海岸边，有一处石景奇观，叫“妈祖书库”。那里有一片片褐黄色的页石，像一本本、一叠叠很规则的书籍，井井有条地排列着，简直像一座收藏丰富的书库。相传，林默从小就聪颖好学，而且也读了许多书。她立誓要用自己的智能去征服大海、解开世人的难题。但是，她能读到的书实在很有限，怎么办呢？她焚香跪拜，冥思苦想是否有一种无穷妙法，能达成平生大愿。有一天，她梦见一个鹤发童颜的老翁，前来指点说：“善良的姑娘，在南面海滨的石林中，有一座书库，藏着许许多多奇书。不管是谁，只要读遍那些书，就会成为无所不能的人。但是，那些书只允许你看，不可带走、不可外传。如果不慎传给歹人，天下就永无宁日了，切切记住！”第二日一大早，林默依着老翁梦中指引的方向走去，果然在海滨石林中找到了老翁所指的书库。在那里，各种奇书琳琅满目，林默一直读到太阳西沉，才读完了一叠而已。她依老翁的吩咐，把看完的书放回原处才离开。但走没几步，默娘回头一看，读过的书已变为石头！几个月后，林默把书库里的书全部读遍了，那些书也都全变回石头了，整整齐齐地排列着呢！从此，林默成了一个博古通今的女子。她升天后，人们便把那片石林叫做“妈祖书库”。
5、显神通草席为帆
默娘凡人之身，却有神仙法力。福建地处东海之岸，平时无风也三尺浪，若刮起风，就更加波涛起伏，无法行船。有一天，默娘搭乘摆渡过海，本是风平浪静，可船至中途，忽然疾风骤至，恶浪大作，船难前行，摇晃颠簸，十分危险。舟中之人，面如土色，呼号救命，吓坏艄公、默娘却镇定自如，视若无事。她对众人说，不要惊慌，随手将刚从市井买来之草席挂于桅上，以席作帆；艄公看了，哭笑不得，对默娘说，草席焉能为帆?默娘淡然置之，顷刻之间，风鼓草席，竟如满帆，船行如箭，即达彼岸，见者无不惊叹，啧啧称奇!
6、演法力铁马驰骋
有一天，默娘因事从湄洲岛到贤良港，来到码头，久待不见摆渡。因有急事要赶时间，默娘十分焦急，看见码头有一大屋，屋檐下有一铁马，遂骑上檐下铁马，策动而起，飞驰于水面之上，如履平地。岸上的人无不惊骇，以为骑的是青聪马飞于水上。天马行于空中，但却听不到马的嘶叫和鞍镫之声。真马骑于水上，已不可能，策动铁马飞于水面，若非神仙，谁可为之?
7、救父兄大海驰神
一日，默娘父亲和兄长驾舟出海，她与母亲在家中织布，忽然伏于机上，一手紧持织梭，一手牢握机纾，神情惊异，大汗淋漓，似有所持而恐有所失之状。其母见状，觉得惊异，将其推醒，默娘忽从梦中惊醒，织梭坠地，哭泣哀恸，悲痛不已。母问原因，默娘说：“父兄出海，遭遇台风，破船沉舟，父得保全，兄已殁了!”不久，其父归来述说，当时大风骤至，惊涛如山，即将倾覆之际，似有人紧把舵向，欲使其脱险。原来是默娘驰神海上，一手把住父舟之舵，另一手把住兄舟之舵，助其脱险，可惜母亲不知原故，将其推醒，使织梭脱手，以致兄长所驾之船为浪所噬。
8、觅兄长穿波破浪
默娘兄长在东海不幸遇难，她哀痛之极，决定立即出海寻找其兄尸体。由于台风正急，波涛连天，众乡亲未敢下船出海，并认为大海茫茫，台风又大，此举必难如愿。但因默娘觅兄心切，去意已决，众乡亲知道难以阻留，又为她孝悌之心所感动，只好让其出海，并相随助之。由于默娘身有法力，神知其兄之尸首所在，又熟知水性，驾舟穿行波山浪谷，勇往直前。船至大海，忽见大批水族聚而迎之，情景异常，众乡亲大惊失色。默娘示意，水族退下，果见水色复清，其兄之尸即浮出水面，原来众水族乃为护尸而来。自此之后，湄洲渔民皆视默娘为神女。
9、镇海怪祭符抛杯
莆田西北方海域有二怪，一叫千里目，一叫顺风耳，时常出来作祟，兴风作浪，伤害渔民。渔民向默娘求助。她遂扮作渔家，找寻二怪。经过十天之后，才与二怪相遇。二怪见她貌如天仙，遂追逐之，想娶之为妻。默娘大怒，调来东海水兵，把二怪团团围住。又祭起铜符，金光万道，并把手中两个铁砂答杯向空中一抛，化作两座小山，镇住了千里目和顺风耳。这两座小山，就是莆田埭头黄岐村北海上的两个小岛，一个叫东答杯，一个叫西答杯。默娘降伏二怪，并收为已用，同助观天文，察地理，以及打救四方遇难之渔民!
10、雷击鲤精十八节
莆田湄洲岛南端,有一座小山丘，当地人叫：“鲤鱼十八节”。据说，很早很早以前，东海有一条鲤鱼精，严厉每月初八、十四和二十三这三天，都要变成妖魔鬼怪，出海兴风作浪，翻船吃人。有一次，鲤鱼精又来湄洲作祟，岛上渔民没法治它，纷纷祈求妈祖保佑。这天下午乌云盖天，雷雨交加，人们纷纷躲进屋里，不敢出门。妈祖掐指一算，知道是鲤鱼精又在作恶，立即报知东海龙王。龙王派龙太子前来降伏，龙太子找到了鲤鱼精，劝它改邪归正。但那鲤鱼精不但不听劝告，反而跟龙太子打了起来，双方各施法力，斗了三十多个回合。最后，龙太子体力不支，招架不住，眼看就要败下阵来了。妈祖站在云端看得很清楚，便马上派出“千里眼”和“顺风耳”两将下去助战。“千里眼”拿起方天战瞄准鲤鱼精，自上而下用力刺去，可是因一时心急没刺到鲤鱼精，倒将一座小山刺了个大洞，这个大洞现在当地人称为“洞顶洞下”。再说，“顺风耳”举起斧头朝鲤鱼精劈去，鲤鱼精一闪，“顺风耳”那一斧把山上一块大石块劈了一条大裂缝，像用手掰开似的，至今当地人称为“掰石”。妈祖看见鲤鱼精不肯服输，便招来雷公。雷公朝鲤鱼锤打下去，霹雳一声巨响，鲤鱼精被打成十八节，化为石头。至今十八块石头，前后一字排着，第一块石头活像鲤鱼头，有嘴巴有眼睛，很像一条鲤鱼。因此，这个地方后来就叫做“鲤鱼十八节”。再说，雷公锤打鲤鱼精时，龙太子正在鲤鱼旁边，急忙使劲一蹦，避入海底，由于用力过猛，把沙滩撞出了一个大窟窿。现在，当地人还称这人地方叫“龙使坑”。
11、逐黑龙道路畅通
在湄洲之隔海对望有一吉蓼城(莆田东埔镇鸡了)，城西有一跨海石桥，为南北往来要津之路。有一天，怪风突起，把桥柱吹倒，其桥塌断，行人坠入海中。桥断之后，两地人民交通十分不便。老百姓无计可施，只好请他们心目中的神女默娘前来察看。默娘到场后，祭起铜符，一照就知，看见该处黑气冲天，原来是两条黑龙在那里作怪。她演咒法术，将其驱逐，自此风平浪静。石桥重建，道路畅通，人行如故，无不感念默娘!
12、破两嘉四境平安
宋代，在莆田门峡(今莆田山亭镇文甲村)之东海中有个小岛屿，当时岛上有两魔，一叫嘉应，一叫嘉佑，或出没于荒丘之间，摄魂迷魄，坑害百姓，或出没于巨浪之中，沉舟破艇，为害渔民；或出没于客舟之旁，兴风作浪，祸及商旅。默娘用一只绣花鞋化出一宝舟顺流而游，而自己立于船头。嘉佑舍客船而追逐其舟，企图冒犯，默娘以咒压之，嘉估因而惧惊拜服。她忽而又从山路独行，嘉应不知，以为民间美女，将欲犯之。她拂尘一挥，嘉应无法逾越，深知默娘之法力，遂退避潜伏。两魔岁余不敢作祟!
13、现圣身轻舟伏魔
嘉佑、嘉应两魔为默娘打败后，潜伏岁余，魔心不死，又复出来为害作祟。默娘觉得，此两个鬼魔如不归正道，终将为害人间，决定彻底收伏两魔。她令乡人各自焚香斋戒，手奉符咒，而自己乘小艇像渔民遨游于烟波之间。嘉应见了，即冲潮登舟，坐于桅前。不觉舟驶到岸，见默娘立于船头，遂悔罪请宥。“两嘉”为默娘收之，列入水班，共有一十八位。此后，凡舟人遇到危急，呼之虔请，皆得保佑。
14、除阴鬼高里施法
在收伏二嘉两魔之后，高里乡出现鬼怪作祟，此鬼怪会含沙射影，传染百病，使人不得其治，村人一起到默娘家中，请神姑救治。默娘取符咒贴病者床头，大家遵命而行，遂听到屋瓦响处，一物如鸟，拼飞而去。默娘循迹而清穴扫巢，该物即化一小鸟，匿于树梢。只见渺渺林端，升起一团黑气，默娘说：“不可留此为害乡里。”追而擒之，将符水一洒，鸟从空坠，并无形体，仅存一撮枯发。举火焚之，显现原形，乃兀兀一小鬼也，其向默娘叩拜：“愿皈依台下服役!”默娘收之。
15、战晏公投绳缚妖
晏公面如黑漆，浓眉横髯，被默娘收服的千里目与顺风耳就是晏公的手下。他本为水神，却纵容手下为害江湖，虽为默娘所收伏，却不改本性，浮海为怪，毁船沉舟，为害商渔，默娘自然不会放过。她驾轻舟巡游东海，找寻晏公，与之大战一场。晏公不敌败下，但仍不服，幻化神龙，兴风作浪，再来相犯。默娘投下神绳，随投随粘，牢固难解，晏公才惧而伏罪。默娘收为部下，命为总管并嘱咐他：“东海险恶，你今统领水族诸班救民危厄!”
16、降龙王水族谢恩
东海历来水怪众多，时常兴风作浪，破船沉舟，过往渔民商旅，深受其害。默娘自十六岁起就经常飞巡于海上，游于礁屿之间，降妖伏魔，靖清海域。一日，她与当地官员巡行海上，命驻舟中流，只见四海龙王率领水族骈集，毕恭毕敬，向默娘请罪问安，她命免其罪，但以后要庇护渔商百姓，不得兴风作浪。四海龙王率水族齐齐谢恩，然后退潮。 至今每年天后诞辰，犹见水族集结，前来庆祝，渔民见之不敢下网捕捞。
17、救商舶吹草成木
湄洲岛与门峡（今莆田文甲村）之间的海面为过往舟楫必经之处，明礁林立，暗礁错杂，水流湍急，漩涡处处。有一天，浙江一商船入港时，恰好刮起大风，顿时浪高如山，将商船冲向礁石，船穿水进，商人呼救。岸上人见风浪太大，不敢下水，而商船摇摇欲沉，惊险万状。正当众人束手无策之时，只见默娘在岸边拔起一把青草，对海一吹，顷刻之间，化作无数大杉木，漂向商船，拱护商船四周如同浮筏。不久风平浪息，众商人以为天助，直至入港登岸修理船只，见杉木漂流，不知原因，询问乡人，方知是神姑化草附舟，才得以脱险，大家感激不尽，也惊叹不已！
18、焚祖屋导航番船
北宋年间，一天，万里晴空，一艘大食国(阿拉伯)商船决定启航回国。默娘知道这是风暴前的平静，即前往相劝，番邦船员，傲然大笑，认为海平如镜，为何不能启航?她再三劝阻：今夜必起风暴，强行开船，将有生命之危。番邦不听，下令开船。是夜子时三刻，果然风起，恶浪滔天，狂傲的外国人已全然不辨方向，危在旦夕!默娘急将红灯挂于屋顶，并把柴薪点火，为番船导航：可是风雨交加，一豆大的火光，无济于事。为了番船数十条人命，她不顾姐妹小媚的劝阻，毅然点燃自己的祖屋，番人看见冲天大火，急忙调转船头向火光方向驶回，终于回到湄洲岛。番人感激不尽，要为默娘重造祖屋，但她决不接受，大食国商人千恩万谢，重新启航。
19、鼎砂铸杯卜吉凶
相传宋朝时，莆田有一个著名的铸鼎名师叫刘义，有次到湄洲铸鼎，因为岛上从来没有来过铸鼎师傅，而且刘义收的工钱又便宜，所以他忙得根本无法回家。有一天却两次铸鼎失败！刘义生气了，将漏底鼎狠狠地摔在地上。孩子们被吓跑了，只剩林默一个人。她同情的对刘义说：“师傅，我来帮你好吗？”刘义见她是一个女子，以为是她冲了火神，便把满腔的怨气都送怒于林默的身上，气冲冲地说：“谁要你的帮忙？快给我走开！林默本是真心诚意的想帮他的忙，不料反遭一顿臭骂，也就没好气地说：“好吧，你给我一些鼎砂，我马上就走。”她本是想讨些鼎砂，拿回去自己试试看的；可是不料刘义的怒气未消，误以为她要烧红的鼎砂，就问道：“你真要鼎砂吗？”“是的。”刘义端起砂锅，把剩下的一些烧红的鼎砂往林默的跟前倒，不料林默把两手一并，手心向上，伸手去接。刘义吓了一跳，以为这下必定汤伤她的手了，赶忙收拾担子，挑起就跑。他哪里知道，林默竟然安然无事。她把烧红的鼎砂一直捧到家里，往地上一放，说：“好人。”只见地上现出两个月牙形的鼎砂珓杯，一个凸面朝上，一个凸面朝下，可指示阴阳。后来，人们便学林默，用两个月牙形的鼎砂珓杯来占卜吉凶。
20、帆髻示志嫁大海
湄洲及其北岸各渔村，一些上了年纪的妇女，都梳着一种很别致的帆发髻，当地人称之为“冠”。相传这种发髻是林默设计的，她生前最喜欢这个样子的梳妆，因此人们称为“妈祖髻”。传说默娘生得十分标致。十八岁那年，父母正为她的婚事操心，默娘却无缘无故酣睡了三天三夜。醒来后，她打了三盆水、洗了三次头发，然后把自己关在闺房里，慢慢地梳理。她先把头发分成左、中、右三部分，然后把中间部分梳成螺髻，接着再梳左右两边。最后髻中间插一根银针，针上系一条红线……默娘梳呀梳的，整整梳了三天三夜。当她梳好头发，打开房门站要家人和众渔女面前的时候，大家都看呆了，只见默娘变得更加妩媚、更加漂亮了！众渔女纷纷向默娘请教梳法，默娘笑了笑，就把梳法教给大家，并对父母说：“阿爸阿妈，你们看，我已梳好了冠；这上面，髻为帆，针为锭，线为缆。我已把身心许给了大海，请阿爸、阿妈不要再为女儿的婚事操心了……”父母知道她的心志已定，也就不再勉强她。后来，默娘羽化登仙了，湄洲岛及其北岸各渔村的渔女们一旦出嫁，就一定梳这种帆形髻，以此来纪念默娘，也表示她们对海神的虔诚敬意。
21、祭上苍旱情骤解制砂机精通选方驰
默娘二十一岁那年，莆田地区大旱，河流干涸，田地龟裂，连饮水也有困难，农民困苦万分，当时的默娘，已是无人不晓的能呼风唤雨的神女，全县父老都说，非神女不能解此灾害。莆田县令无计可施，为解全县旱灾，决定求救于默娘。他不惜纾尊降贵，冒着烈火骄阳，赶数十里路，穿洋过海到湄洲岛，亲自登门，诚恳谦恭，请默娘为全县百姓祈雨。默娘欣然应允，设坛祈雨，遂告诉县令壬子日申时将普降喜雨。可到了壬子日未时，却依然万里晴空，烈日如火。大家正疑她是否法力无效，都捏着一把冷汗。果然申时一到，突然雷声隆隆，电光闪闪。紧接着，暴雨如倾，旱情骤解，万民欢呼，皆颂默娘“通灵神女” 。
22、逐双龙奉旨竭潦
在默娘二十多岁的时候，福建地区，自春至夏，淫雨不止，遍地汪洋。春耕困难，夏收延迟，水乡泽国，道路泥泞，百姓苦不堪言。州官奏于朝廷，宋朝皇帝命令地方祈祷止雨。莆田人齐集商议，请默娘祈祷，为乡邑造福。默娘神眼看见白气奔跃，二龙游荡，即用灵符施法，遂让金甲神人追逐，二龙遁去。莆田大晴，秋得收成，百姓欢呼雀跃。官员上奏神姑默娘逐龙止雨之功，宋太宗下旨嘉奖，县令奉旨“致币报谢”。
23、祷上苍闽浙回晴
默娘二十六岁时，浙江福建一带，一连数月，阴雨霏霏，山洪暴发，江河横溢，汪洋处处，尽为泽国，稼穑皆毁，民不聊生。州官奏请朝廷，皇上下旨祷告，祈天止雨，却无济于事，只好亲自求救于默娘。默娘说：“人间罪孽深重，积恶太多，故上天降灾，以示惩戒。既然皇帝肯为民祈天，我也只好求上苍饶恕。”她当即焚香画符，当空祷告。说时迟，那时快，转眼间大风骤起，吹散满天乌云，雨过天晴，朗日万里。吓得那州官目瞪口呆，又惊又喜。是年闽浙两省，大涝之年却是五谷丰登，州官不敢邀功，如实禀告，皇帝下旨，褒封林默娘!
24、施灵符莆令疗疫
有一天，莆田县令全家患了瘟疫，请医救治，毫无办法：那时，默娘已是救治瘟疫的高手，为百姓治病，分文不收，且奇难杂症，药到病除，是莆田老百姓的救星。县令大人为地方首长，予召予唤，谁敢不从。如今他全家得了瘟疫，本应一声令下，就可把默娘传来府中治病，但他深知神姑既有神通法力，又不附炎趋势，一心只为百姓救苦救难，绝不会屈服于权势。于是他诚心斋戒之后，亲赴湄洲岛恳请;，默娘见他为官尚算清廉，遂告诫县令说： “此乃天灾，何敢随便干涉?但念你一向仁慈，我替你忏悔。”就用九节菖蒲，书写符帖。县令一家兼汤饮之，立刻痊愈。自此，默娘神法，传遍四方。
25、开荒屿播菜资民
在湄洲岛，由于山多地少，峭岩蜿蜒，百姓除男的出海打渔，女的在家织布之外，生计不多。为了解决当地百姓生活困苦，默娘在附近一个小屿上，不辞艰苦，戴日披雨，和母亲一起开荒辟地，移种油菜籽。不久，油菜遍地开花，迅速繁殖，默娘将其向全岛百姓推广，大家动手，在小屿上广中油菜籽。自此，小屿年年自然生长油菜花，好看极了，远处望去，恰似一座海上的金山，至今不绝，当地人视仙花采之,故名“菜屿”，也被叫做“菜籽屿”。
26、割臂降妖变龟屿惠安县小乍半岛东北方的海面上，有座小岛，叫乌龟屿。岛屿周围布满了礁石，大的像龟的头，小的像龟的脚和尾。相传很早以前，这一带的海面上，当大潮澎湃时，便会出现很多漩涡激流；天气阴晦的日子，海止的渔船和商船经过时，常会被浮沙搁浅、暗碓撞翻，因此，淹死人的事情经常发生。人们都说，这是龟怪在兴风作浪。渔民不敢出海讨鱼，生计艰难，便派人到莆田湄洲岛求林默来降伏龟怪。玄武升开，剖肠割肚，化为龟蛇，天定劫数。要降二怪，割两双臂，以肉为饵，镇妖伏魔。”林默看完，静默许久。因为当年她得了天书之后，就勤习道法，炼得一片丹心、满腔正气，然后连正气于全身，通灵气于四肢，变得神通广大。如今，要是割掉两块臂肉，必然出血，自损元气，一时不能恢复神功。但是，不除龟怪，百姓遭殃，又觉心中不忍。于是，她决心割臂为民除害。这天夜里，月黑风高。林默拿出玉叉双剪，在自己臂上剪下两块两条丝绵把自己的臂肉搭上了约钩。随后，背上七星宝剑，手提一枝二十四节的方竿观音竹，带着“千里眼”和“顺风耳”，踏着滚滚的海浪，在海上巡行。半夜时分，忽听海潮哗啦一声，突然涌上一座浪峰。不久，又听到“蹦”的一声，浪峰猛地落进海底，出现一道波谷。就在这时，有双体宽数丈，头像古寺大钟，脚像帆舵板的大海龟冒出水面。那龟背上盘着一条粗大像杉木、环环黑白相间的大蛇。人们常说：“龟载蛇出海，必有台风恶浪成灾。”只见大海上顿时波涛拍天，声如巨雷，汹涌而来。林默劈波斩浪，就朝着龟蛇两怪迎了上去……那龟蛇两怪不但贪吃人肉，而且更爱女色。它们经常把往来的商船、渔船顶翻，先吞掉男人，再把女人捉到洞穴里寻欢作乐。玩够之后，便把她们吞进肚里，说是吃了“美人鱼”，会使自己由丑变优。如今，那龟蛇两怪老远闻到一股肉香，又见前面波涛之上漂来一位漂亮女子，心里可乐坏了！这时，大海风声呼啸，波涛翻滚。龟蛇争相吞下肉饵，结果都被犀利的钓钩搭住了。当他们正要回身逃跑时，林默提起观音竹，大喊一声：“哪里逃！”立刻朝着那条蛇劈头打去。随后，默娘又拔出七星宝剑，一剑砍断了龟精的头，再连挥五剑，斩断龟精的四脚和尾巴。这只龟精就这样在海上化成岛屿，所以人们把它称为龟屿。从此以后，惠东海面风平浪静，海途畅达。观音菩萨见林默割臂降妖救民，就亲赐她两片莲花瓣贴在伤口上，以保其元气。所以，惠安所塑妈祖神像，常在披肩臂处 上两片莲瓣，以铭记妈祖的大恩大德。传说这个屿上，有一种石灵龟，经常驻机构躲在严缝里，人们便取它的龟甲制药，因为它是玄武帝身上的遗物，所以药效特别的灵。
27、妈祖照镜现妖魔
妈祖在世时，身为女巫，实际上是与宋代道教活动有着密切的联系，如广为流传的“窥井得符”、“灵符回生”故事，尤其是神人授予的铜符，从此妈祖神通广大，奔波海上，法力玄通，人称“神女”。这是典型的由巫得道而成仙的道教神话故事。宋雍熙四年的重阳节，默娘独自登上湄峰，放眼远眺，发现湄洲岛东边一座叫“赤礁”的小屿上，有一块巨石，光滑如镜，正映照着自己的倩影。默娘十分高兴，细细地照了又照，才冉冉上升到天庭。从此，默娘每次显圣护航时，都要到大镜前理发整装。这面石镜的颜色很奇特，随着气候的变化，会呈现各种不同的颜色。据说，她在天庭对着这面巨镜，就能看出海面有没有妖魔鬼怪呢！所以，后来人们就把它称为“妈祖镜”。如今，你若登上湄峰，举日东望，就能看见“妈祖镜”。
28、踏祥云升天成仙
默娘二十八岁时，时值宋太宗雍熙四年(987年)农历九月初八。她收拾家中财物，向家人一一交待之后，对家人说：“明日重阳，我欲登高，暂离喧扰尘世，特先告别。”翌日，她打扮得漂漂亮亮，盛妆与家人及村中姐妹道别。众人依依不舍，意欲前往送行，被她婉拒。她说：“此次登高，云程万里，诸位姐妹请勿同行。”然后依依离别，登上湄峰。众姐妹遥遥相送，忽闻空中丝竹管乐，八音齐奏，仰见銮舆翠盖，仪仗幢幡，纷踏而至。五彩祥云降于湄峰，默娘登云而上，冉冉上升，众人无不唏嘘惊异。她升入天际，不久彩云布合，不复见矣! 据传祖庙后的摩崖“升天古迹”处就是妈祖飞天的地方。
29、同托梦建祠刻像
默娘升天之后，湄洲百姓非常怀念。大家顿失依托，十分失落，故日思夜想。忽然一天晚上，湄洲百姓都发同一个梦，梦见她对大家说，为了排除思念之苦，可在她升天地方建立祠庙，供奉香火。有事时只要在庙中祈祷，即可得到她的庇佑和帮助。第二天，大家不约而同地说同一个梦，都认为是默娘之意，高兴异常，就立刻从各家各户搬来砖瓦木料，没几天就把庙盖好了，名“通贤灵女祠”，并安了牌位，称“通贤灵女”。宋元祐元年，在莆田之东的宁海桥头，海面忽然漂来一根巨木，其状古怪，昼夜发光，沉重异常，无法捞起，也不随潮漂走。晚上，乡人得梦说是妈祖送来备刻全身之用。于是，湄洲人具礼迎木，刻为神像。
30、开钉拴岛保台湾据说，很早的时候，台湾跟大陆原是连在一起的一个半岛。那时，在大陆和半岛的交接处，有一个村庄叫白露洲。村里的人们一直靠着捕鱼为生，过着幸福的生活。有一年，突然从海外游来一条鲨鱼精。这鲨精两只眼睛像灯笼，一个嘴巴如山洞，长的十分可怕。当他游到白露洲时，被一个半岛挡住了，他一气之下就用尾巴把半岛给劈了开来，那半岛便飘向了大海，白露洲则留在大陆。乡亲们眼看着半岛越飘越远，心急如焚，不知如何是好。而鲨鱼精呢，却自由自在地从海峡中间游过。这时，人群中站出一男一女，两个勇敢的年轻人带着鱼叉、驾着小船，向鲨鱼精赶去。那男的姓彭，因他生下时下巴长满了胡须，所以，他父亲就给他起个名字叫彭胡。彭胡身强力壮，长年在海上捕鱼，因此他使用渔叉，一向百发百中，凡是只要被他撞上的鱼，决对不可能逃脱的。而那女的则姓白，在她刚生下来的时候，两道眉毛之间长了一颗像海边白砂子一样的肉瘤，所以人们就叫她白砂姑娘。彭胡与白砂，从小就形影不离，天天在一起捕鱼、采紫菜。他们看到鲨鱼精如此作恶，就一心想惩治他。彭胡第一叉出手就刺中鲨鱼精的左眼，第二叉又刺中了它的右眼；这时白砂又马上再补上一叉，正中了鲨鱼精的喉咙。只见鲨鱼精连翻了几个身，流出的血染红了海水，不久就死了。但那飘走的半岛，还在继续移动着。这该怎么办呢？这时候，妈祖化身为一个头上梳帆的少女，驾舟来到他们跟前，对他们说：“要拴住这飘移去的半岛，只有到莆田湄洲去拾一种‘塔螺’，吃了塔螺肉，人就变成‘天钉’；有了这种天钉，就能把那飘移的半岛钉牢了。”彭胡、白砂听了，回村叫来一此年轻力壮的人，马上驾船向湄洲驶去。到了湄源洲，他们按照那少女的指点，拾了很多形状类似宝塔、尾尖有如钉状的塔螺。带回煮熟后，彭胡最先带头吃下，接着白砂、马公、吉贝、望安、大屿、八罩等，好多年轻人都一起吃了下去。吃完后又依少女的指示，纷纷跳入大海，化成六十四颗天钉，把飘移去的半岛牢牢钉住。从此，那飘移的半岛不动了。那个半岛就是现在的台湾岛。而在台湾岛与大陆之间的六十四个小鸟，也就是人们说的，当年白露洲那六十四位青年变成的六十四颗天钉。为了纪念这些英雄勇献身的青年人，人们把其中最大的岛取名彭胡，又因岛在海上，所以加了三点水叫澎湖岛；而紧挨着彭胡的，则是他那形影不离的白砂姑娘，称白砂岛。再往下，便是马公、吉贝、望安、胡西等岛。岛上的百姓为了感谢始祖指点的恩德，还在澎湖群岛的马公镇上修了一座富丽堂皇的‘天后宫’，以示纪念。
31、“海帮”朝圣祭诞辰
每年农历三月二十三，是“海上女神”妈祖诞辰纪念日。这一天，海里的鲨鱼也不远千里来到湄洲岛，绕岛环游。这些鲨鱼每游几米或几十米时，便用力跃起，抬起头来，然后背鳍露出水面，慢慢地潜入水中。接着，又由头到尾打个翻转，再聚起头，两片前翅贴胸，好像拱手施礼。这一现象，当地人叫做“海帮拜妈祖”。据说妈祖成为“海上女神”后，收伏了“千里眼”、“顺风耳”两个妖怪，并封他们为大将军，管理四海水族。但鲨鱼体粗力大，不服管。“千里眼”和“顺风耳”对此很生气，跟鲨鱼斗了几天几夜，却一直无法取胜。最后，妈祖只好亲自出阵，预先与鲨鱼约法三章，规定三招之内，如果鲨鱼败了，每年三月二十三要到湄洲环岛朝拜。鲨鱼同意了这个约定。于是，双方斗了起来。妈祖施出“收水法”，一下子就把鲨鱼搁浅在沙滩上。鲨鱼离水寸步难行，只好乖乖认输。从此，每年农历三月二十三日，鲨鱼都到湄洲岛朝拜，一直到现在还是如此。
32、簪射火龙保永福很早以前永福(今永泰)一带年年风调雨顺，五谷十收，百姓不愁吃也不愁穿，过着富裕安宁的日子。有一年，不知从哪里窜来一条火龙，霸占了永福方圆几十里之地。火龙时常吐烟喷火，使得带雨的云朵一经永福上空，就被驱散了。结果，滴雨不见；水田龟裂；地如热铁，秧苗无法插、瓜采不能种，永福的百姓连喝的水也快找不到了。众乡亲聚集在一起祈求妈祖保佑。一会见，东南方向飘来一朵彩云，上在站着慈祥的妈祖海神，直往火龙藏身的方向飞去。只见妈祖拔出银簪，向火龙 ，向火龙射去那火龙的眼睛中了银簪，痛得翻滚逃跑，不知去向。妈祖又将衣袖甩了三下，顿时天空乌云密布，一会儿便“哗哗”地下起了大雨。永福的山坡绿了，溪水满了，田里的五谷也长出来了。这一年，永福又丰收了。百姓感激妈祖射火龙除害之恩，就一齐动手修建了一座妈祖庙，又请来最高明的木雕师傅，雕刻了一尊妈祖神像，虔诚地供奉。此后，永福人每年秋收完毕，都要过一个欢乐的丰收节。他们在广场上、田野里，载歌载舞，台唱戏。同时，推选出一个执事带头、用数千块彩色糯米糕，在神棚内的神台前筑起一座三米高的糕塔，以示驱邪迎祥。
33、龙虾去齿剩秃钳
很久很久以前，因王母娘娘到瑶池赴蟠桃盛宴喝多了酒，所以一不小心，头上的银簪掉落到东海里去了。她立刻命令一队天兵下海寻找，整整找了三年，也不见踪影。后来，那银簪被海里的大龙虾捡到了，就托天兵还给王母娘娘。王母娘娘给龙虾赏功，赐他身上配一对巨钳，长满锋利无比的牙齿，不论什么硬物一咬就啐。大龙虾有了利齿，所向无敌，连恶鲨巨鲸也怕它三分。从后，大龙虾成了海中一霸。随着身体长大，龙虾的利齿自然也越来越长，撑得难受。于是，他开始转门找硬东西咬，好磨去太长的齿尖。这么一来，海上往来的舟楫可就遭殃了，船底常常会被他咬破，沉入海底。人们吓得不敢出海了。妈祖得知此事，就想出了一个好办法。 她托言要漂渡东海，去向王母娘娘借用天宫的“分水席”。妈祖乘着分水席，优哉游哉地在东海游玩。那几天，正好龙虾找不着过往的船只磨牙，被又长又尖的牙齿撑得非常难受。一见到海面有块东西飘浮着，不管三七二十一，张嘴就咬，“嘶”的一声，把那分水席咬破了。妈祖也不与龙虾计较，直接回到天庭，把已经支离破碎的分水席摆在王母娘娘面前，又把龙虾磨牙危害人间的事，一五一十地说了出来。王母娘娘见龙虾不但在人间作恶，竟然还把天宫的宝贝也咬破了，非常生气，就马上下旨把赐给龙虾的利齿收回。从此，龙虾只剩秃钳一对，海上往业的船只也就平安了。
34、云船救难渡平安相传很久以前，有一次闽南一带遭了灾荒，不少人漂洋过海去外地谋生。村里，一个名叫郭如林的老汉也带着一家大小告别了家乡，要驾船远航到南洋去求生。因为秋天多刮西北风，所以才行了三天三夜，小船就已行了千里水程了。]郭如林一边掌握舵，一边和老伴搭讪：“孩子他阿妈呀，我们到什幺地方了？”“我哪会知道这是什幺地方。”老伴头一次看到这幺大的海，不禁担心地问：“孩子他阿爸，我们哪一天能到大海的那一边呀？”可是就在老夫妻俩就话间，大海上突然刮起了大风。郭如林赶紧将帆落到底，紧紧地掌稳舵。但这小小的小帆船在波涛汹涌的大海上，就好比一片树叶，一会儿被抛上高高的浪峰，一会儿又被甩进深深的波谷，海水涌进了船内，随时都有翻沉的危险。恰在这个时候，郭如林又看见远处游来一群大鲨鱼，一时吓得不知该如何是好。老伴一边哭，一边念叨：“我们可从没做过什幺歹事，妈祖菩萨可要保佑我们呀！”话一说完，天上忽然飞来一片白云，飘落在他们的小船边，变成了一艘小帆船，掌舵的是一位梳着帆髻的渔家姑娘。这时大海变得风平浪静，连那一群鲨鱼也不见了。郭如林一家人得救了。小船又鼓满风帆，箭一样地向大海的彼岸驶去。
35、引避怡山救五船
传说很久又前，有五条渔船要到大海去捕鱼。船才刚驶入闽江口，突然风暴骤起、浊浪排空，渔船剧烈地摇摆，船上二十多个渔民个个心惊胆战。因为他们知道，以往就有许多出海的渔船在这里被恶浪卷走。现在，风高浪急，想必也是凶多吉少了。“怡山！船驶向怡山！”在呼啸的风浪中，依稀听到有人在指示他们的航向。“怡山在哪里？”渔民们大声问。“快跟我来！”海面上忽然出现一年年轻的姑娘，走在船前海面上，就像走在平地一样。更令人惊奇的是，她走过的海面，海浪顿时平静下来了。渔船很快到达怡山。这里的山丘突出海面，山前山后榕树茂密。五条渔船平安地在怡山背风处停泊，渔民们的心这才安定下来。他们想起要谢谢那位引航的姑娘，便一齐上岸寻找。可是一直找到天黑，找遍了怡山，也没找到那姑娘的影子。夜深了，大家只好回到船上睡觉。但是大家都睡不着，人人都惦记着那位姑娘。这时，从怡山树林里传来阵阵甜美的渔船。这歌学不来也跟不上，不过大家都听得出来，这就是那个引航姑娘的声音，从歌词里，大家知道她原来是个渔家女，但是他们却只能闻其声，而不能见其人。夜半时分，那姑娘又出现在岸边，通知渔船立即启航，向东南方向驶去。“姑娘，你叫什幺名字……”渔民们刚问到这里，那姑娘就不见了。渔船只好赶快按照姑娘所说的方向，扬帆起航。次日，他们平安地到达捕鱼区，捕捞到满满五船的黄瓜鱼。此后，每当他们出海遇险的时候，总会听到这个姑娘的歌声，也总能化险为夷、满载而归。渔民们忘不了姑娘的恩情，因此，每次出海都会想到怡山去看看，可是找了好几年也都没看到怡山的影子。有一次，几个渔民到莆田湄洲妈祖庙进香，才明白那位姑娘原来是妈祖的化身。
36、助起碇三宝扩建
一天，外地商人三宝满载一船土特产，准备运往海外贩卖，货船泊于湄洲岛，次日起碇开航，却胶着不动，无法启航。水手潜入水底察看，看见一怪物坐在碇上，大家十分惊慌。商人三宝打听本地何神最灵?渔民告之，是“通贤灵女”。三宝立即登山入祠，诚恳祈祷：“如神灵保佑，驱走怪物，当捐资扩建庙宇。”三宝祈毕，回至船上，果然顺利起碇启航，并获大财!三宝履践诺言，捐出巨金，扩建祖庙，遂成规模。后来航海沿袭习俗：在新船下水出航时，必须同时制作一只模型供奉在妈祖庙内，这样妈祖就会时刻关心此船的安全。所以许多妈祖庙内便留下了大量的古代船模。山东长岛庙岛与妈祖庙的古船模多达350多只，包括福船、沙船和民族英雄“邓世昌”供奉的“威远号”军舰模型都是极为珍贵的我国古代建筑艺术的精品。
37、二圣斗法除瘟神宋朝时，龙海白礁村，出了个吴夲。吴夲小时候，家里很穷，父亲病重，却没有钱请医生，只好眼睁睁地看着父亲死去。从此，吴夲决心学医，来替穷苦的百姓治病。多年以后，他已精通医道，而且远近闻名。有一年，龙海瘟疫流行。吴夲上山采药，救了不少乡亲。一天他因冒雨上山采药，却误攀枯藤，掉下山坑摔死了。天庭玉皇大帝知道吴夲在世时，替民众做了不少好事，就封他为“保生大帝”，并托梦村民为他立祠，按四时祭祀。吴夲享受人间香火后，神威大振。从此，闽南百姓无灾无病，四季平安。谁知这可得罪了地方瘟疫。那瘟神无处讨生，怀恨在心，决心要报复保生大帝。有一次，瘟神出外闲游时，在半路上遇到了龟精。龟精见到瘟神，立刻哭丧着脸说：“瘟将军啊！湄洲林默十分厉害，常在海上护航救人，害得我们这此海族兄弟根本无法生存，你快替我们想想办法吧！”原来，有一次龟精正在与风作浪，眼看许多人就要沉入海底，想不到林默上前搭救，这此人全部死里逃生。后来林默仙逝了，玉皇大帝念她一生行善，救了不少生灵，就封她为“天上圣母”，威镇湄洲。因此，龟精无法在这一带的海上作恶，只好逃离湄洲。这时龟精、瘟神相遇，自然是物伤其类、同病相怜。瘟神听了龟精的哭诉，计上心来，告诉龟精“如此如此”，就各自分头去了。龟精来到白礁村保生大帝庙前，化作一个花婆，对保生大帝说：“我家圣母说：‘你生前不过是个乡下郎中，没什么本事，如果真有本领的话，就请你到湄洲试法；要是不敢去，请你离开这个地方，让圣母一并管辖。’”保生大帝听了微微点头，答道：“我自有打算。”再说瘟神也化为中军，来到湄洲妈祖庙，对妈祖说：“我家大帝说，你不过是一个海边的渔家女，并无什么本事。如果真有本领，就请你到白礁村去斗法；要是不敢去，请你离开这个地方，让保生大帝一人来管辖。”妈祖听了，微微一笑，说：“到时必定有很多人来看热闹呢！”第三天，圣母妈祖前往白礁村、保生大帝也往湄洲岛而来。两人在途中相遇，就各自施展起法术。只见妈祖朝天喊了一声：“风师来也！”刹那间，狂风大作，像是要刮掉保生大帝头上的宝冠一般。保生大帝看情形不对，也向天喊了一声：“雨伯来也！”顿时倾盆大雨，像欲洗掉妈祖脸上的花粉一样。这时，躲在一旁的瘟神和龟精正得洋洋的偷偷的笑着呢！但是，风并没有吹掉保生大帝的宝冠，雨也没有洗掉妈祖脸上的花粉。只见保生大帝手一抬，对着两个妖怪精发出一道闪电，照出了他们的原形；妈祖手一扬，发出一声霹雳，那妖精立刻被炸的粉身碎骨，化为两缕青烟，随风飘去。圣母妈祖和保生大帝看后，相视一笑。原来他们早已识破龟精、瘟神的技俩，只是将计就计，藉斗法之名，为民除害而已。自此以后，每逢严历三月二三日妈祖的诞辰，常常下雨，而每逢三月十五日保生大帝生日，又常常刮风。据说，这就是二圣母每年封妖怪示儆，使它们不敢为非作歹。
38、发异光圣墩建庙
莆田宁海有一大土墩，宋元祐丙寅年(1086年)，墩上常于夜间发光，乡人不知其故。有个渔夫疑为异宝，走去一看，发现是水漂的一根枯木发光，就把它抬回家中。但是，次日枯木却自己跑到原处。渔夫再次抬回家中，次日枯木又再自回原处。当天晚上，墩傍所有的人都同发一梦，梦见妈祖告诉他们：“我是湄洲神女，枯槎是我所凭附，宜在墩上为我盖庙，我会为你们赐福。”众乡村父老感到奇异，向制翰李公报告，李公说：“此神所栖了，我听说湄洲有神姑事迹已久，今灵光昭昭，必为我乡一方之福，神灵之庇，就在这里了。”遂发动乡村群众，募捐集资，兴建庙宇，号“圣墩庙”。
39、浮铜炉枫亭朝圣
在莆南六十里的仙游枫亭，其溪通海，系南北通道。宋哲宗元符初年(1089年)，海水涨潮时，水漂一铜炉，宝色莹然，逆流而至。铜炉能浮在水面，已是奇事，且逆流而上，更是奇上加奇了。这事惊动附近百姓，围观者像一堵堵的围墙，无不啧啧称奇。于是有人把铜炉从水中捡起收藏。是夜，枫亭人人都梦见一个非常美丽的少女说：“我是湄洲之神，要为你们乡村造福!”第二天，大家都诉说同一个梦，觉得非常诧异，因此一齐敬备香花，抬着铜炉至锦屏山下，建起简单的庙宇供奉。后因有求必应，无不灵验，里人林文可感神默佑，与众乡亲募捐扩建其庙宇。
40、神女搭救洪伯通
传说北宋宣和初年，莆田人洪伯通有一次航行在海上，突然遇到飓风，帆船差一点覆没，急忙呼神女妈祖搭救，喊声刚刚结束，大海突然风平浪静起来，洪氏躲过了灭顶之灾。
41、护允迪高丽通使
宋宣和五年(1123年)，给事中路允迪出使高丽。船队入渤海湾时，突然大风骤起，舟若秋叶，八船覆七。路允迪匍匐船上，求神救庇，忽见一女神现于桅顶，急叩头求庇。只见女神玉手一挥，即时风平浪静。路允迪涕泪交加，千叩万谢!唯余一船，顺达高丽，完成使命!路允迪归来时，问为何神?莆田籍保义郎李振及福建水手告知是妈祖，并诉说妈祖无数显灵之事。路允迪说:“世间只有生我者恩大无极，我等漂泊大海，身濒于死，虽父母爱之至情，也莫能助，而神姑却能救之，此实再生之赐也。”路允迪归程又得妈祖一路保佑，立即奏明皇上，宋徽宗即下诏赐“顺济庙”匾额，立庙祀于江口。
42、神示梦宰相建庙
宋绍兴二十六年(1156年)，在莆田城东面大约五里的地方，名叫白湖。这里有一水上集市，聚集许多船只。白湖村住着章氏和邵氏两族人。一天晚上，这两族人的男女老少，梦见妈祖要他们在白湖盖庙，以庇佑白湖百姓。而南宋宰相陈俊是白湖人，其时正在家中，听百姓说神女托梦，就对所指之地进行勘察，发觉果然是块宝地，因此立即发动兴建庙宇，至戊寅年建成。庙成之后，香火鼎盛，灵验非常。其后流寇啸聚山林，直抵江口，居民虔祷于庙。忽然狂风大起，烟浪滔天，晦暝不见，神灵从天而降，贼惧而退。继而复犯海口，神又显灵，盗贼为官兵所获。宰相奏闻天子，天子封其“灵惠夫人”，宋徽宗御题《顺济圣妃庙》额。
43、振神威海口逮寇
海寇一向为我国沿海地区之大患，抢掠州郡，杀害百姓，扰乱地方，不得安宁。宋绍兴三十年(1160年)，海寇刘臣兴等啸聚海上，纠集盗匪，杀人放火，为害地方，直逼江口。官府无力，百姓无奈，唯有入庙虔祷于妈祖。忽然，大家见神显于空中，继而狂风大作，波涛滔天，烟雾迷漫，晦暝不见。贼见神降风起，知不可犯，遂悸而退。海寇不犯江口，却转而侵犯海口。妈祖又示灵威，吓得海寇胆战心惊，不战而溃，速手就擒。泉州府不敢私其功，如实上奏朝廷，朝廷因之诏封“灵惠昭应夫人”。
44、赐甘泉白湖除瘟
传说宋绍兴二十五年（1155年），兴化一带发生瘟疫，无药可治，妈祖托梦给白湖一村民，说离海边不远的地下有甘泉，喝了可以疗愈疫病。第二天群众前去控掘并取水饮用，果然灵验。消息传开后，远近人都来取水，络绎不绝，染疫的人全都得救了，这口井被誉为"圣泉"。宋孝宗乾道二年(1166年)，莆田地区发生大瘟疫。病者无数，人心惶惶，官府束手无策。妈祖托梦于白湖旁居民李本家，对李本说：“瘟气流行，我为本郡向玉皇大帝请命，在离湖旁一丈的地方有甘泉，可治瘟疫，饮之能痊愈。”众人知是神命，赶紧挖掘，掘至很深，仍不见泉水。大家都说，这是神赐，一定会有，故努力再掘数锄，忽见清泉涌出，取而饮之，竟为甘醴。汲水之人络绎不绝，早上喝了，晚上就好。一郡之瘟疫，得以根治，人人皆拜谢神恩!宋孝宗皇帝听了，封“灵惠昭应崇福夫人”。
45、显神威擒获贼酋
据记载，宋乾道三年(1167年)，海寇作乱，官兵数次围剿都无法成功，后凭妈祖神助获胜。嘉定十年，海寇再次犯境，官兵又得妈祖神助，擒得寇首。宋淳熙十年(1183年)，温台两府苹寇猖獗，杀人放火，为患地方，官军难以抵挡。福建都巡检姜特立奉命征剿，官舟齐集，但贼兵人多势众，船多如蚁，集于水面，旌旗如云，喊声震天，官兵闻之惧悚，不敢向前。姜特立唯有向天祷告：“海各神灵，只有神女威灵显赫，乞望神女保佑。”祷告刚完，即隐隐见到妈祖立于云端，贼寇大骇；官兵军威大振，士气如虹，乘风顺流出击。贼船在右，官兵挥棹击之，擒获贼酋，并擒其党，余舟四散，官军凯旋而归!宋孝宗皇帝闻奏加封“灵惠昭应崇福善利夫人”。宋景定三年（1262年），海寇作乱于兴、泉、漳之间海域，官兵在妈祖庇佑下，又在莆田湄洲一带海域擒获海寇。
46、除旱魔神送甘霖
妈祖生前能呼风唤雨，远近驰名，每逢大旱或大涝，乡人以至州官，皆祈求之，甚至皇帝也都要下旨，请妈祖赐雨解旱或止雨遏涝。妈祖升天之后，宋光宗绍熙元年夏天(1190年)，莆田大旱，溪塘皆涸，田土龟裂，春不能耕，夏不能长，何来秋收?州官束手，百姓哀号，同祈于天后庙。妈祖示梦于郡邑长说：“旱魔为虐，我为君为民请命于天，某日甲子应当下雨。”邑长得梦，告之于民，全邑雀跃。当日，百姓一早出来等雨。时间一到，原是万里晴空，突然乌云翻滚，一声轰雷，万道电光，恰如天崩地裂，倒下一江之水。“下雨啦!” “下雨啦!” “下雨啦!”百姓在雨中起舞、欢呼、拥抱……宋光宗皇帝为之封“灵惠妃”。据记载：宋绍熙三年(1192年)夏，闽地干旱严重，瘟疫蔓延，群众向妈祖祈求保佑，祷天即下雨；宋嘉定十年（1217年），兴化大旱，百姓祈求于妈祖，神示梦下雨之时，果然灵验；宋宝佑元年（1253年)，莆、泉大旱，两地共祷于神，旱情即除。
47、封合家誉满天下
宋庆元六年(1200年)，大奚(据传为香港大屿山)寇作乱，朝廷派官军征讨出击。由于贼兵人数众多，其势甚锐，官兵恐慌，只好向妈祖求祷。祷神刚完，马上浓雾四起，调旋风向。官军顺风乘雾，大举出击，大败贼军，擒其贼王，扫荡无遗。官军凯旋而归，领军将领具奏妈祖神佑破敌之功，皇帝下旨诏仪追封妈祖父母及其兄姐。妈祖合家荣膺封赐，誉满天下。
48、 领神兵大破金旅
宋宁宗嘉定改元戊辰年(1205年)，时值久旱，农作不收，地赤民困。草寇周六四作乱犯境，啸聚山林，四出劫掠，扰乱州郡，庐舍寥落，百姓苦不堪言。全邑之人哀求于妈祖庙，妈祖托梦指示：“六四恶贯满盈，为釜中游鱼，当即歼之。”四天之后，周寇入境，喊声动地，鸡飞犬跑，百姓逃匿。忽然望见空中有枪剑旗帜之形，贼寇惊恐不已，争相逃命。官军乘势穷追猛打，终于擒获周寇，余凶尽俘，合境平安。官军奏闻皇上：妈祖率领天将神助歼敌。皇上敕旨加封“灵惠助顺显卫英烈妃”。
49、神助宋师救合肥
传说宋嘉定元年（1208年），金兵聚集在淮甸一带，宋廷兴师北伐，向妈祖祈祷神助，宋朝军队三战三捷，解了合肥之围。
50、大镜助金山攻寨
金国将领仆散揆帅兵侵犯中原，被宋军围困在八叠滩之中。他用重金收买了当地一个无赖做向导，以金蝉脱壳之计，带着残兵败将，从八叠滩偷偷地逃出了重围。仆散揆死里逃生，又无颜回金国，就聚啸山林，占山为寇，奸淫妇女，放火杀人。方圆数十里内，百姓不得安宁。探马飞报朝廷，宋宁宗皇帝派出大将军毕再遇，率军前往征剿。大军来到金山脚下，毕再遇将军命令士兵安营扎寨，自己带领几名亲兵，来到山前观察地形。但见金山奇峰峥嵘，林木蓁蓁。山寨建在金山主峰顶上，四周悬崖峭壁，实在是易守难攻。宋军一连攻打了几天，不但无法靠近寨墙一步，反而伤亡了不少人马。毕将军十分沮丧地回到帐中，想来想去，无计可施。听到伤员断断续续在叫唤：“妈祖保佑！”将军心头一亮，立即走到帐外，向天祷告：“弟子再遇，叩拜神姑。金人犯顺，北顾贻忧，王师征战，屡遭失利。令期紧迫，破贼无计，伏祈神示，恳求助力……”第二天天刚亮，忽闻兵士呼叫，人声鼎沸，将军以为贼寇袭营，急忙披挂出帐。只见一群兵士在围观一面大镜，将军赴前观看，见那镜大如桌面，亮如日月。他察问大镜来历，有个兵士说：“凌晨时分，忽听帐外有“嗡嗡”鸣声，一察看，就发现了这面大镜平放在地上，不知从何而来？将军不动声色，用手抚摸镜子，知是铜质的。他命令兵士把须发烧光了。他看了看大镜，又望了望山寨，忽地计上心来。日近午时，毕将军趁寨上贼寇稍有懈怠，即令士兵整装待发。他命大军压后，自己带领数百员强壮兵士，抬着大镜向金山进发。宋军抬着大镜来到山寨下面时，金兵喽罗发现了，刚要放箭、点炮，忽然寨下火光一闪，一条火龙从大镜中射出，寨门立时燃起熊熊大火。贼兵见状，惊恐万分，纷纷逃命。这时，大队宋军乘机掩杀过去，攻上山寨。不到一个时辰，就擒获贼首和贼兵数百人，宋军大获全胜。宋宁宗皇帝知道妈祖金山助战的圣绩后，下旨加封“显卫”之号。
51、退海潮江堤斯成
浙江的钱塘江潮，蔚为天下奇观，从“钱塘江潮连天雪”的名句，就可以看出它如何汹涌澎湃。其来之时，恰似千军奔腾，万马驰骋，铺天盖地，滚滚而来。临其境也；直感地动山摇，震耳欲聋，其势壮哉!每次潮来，堤崩岸裂，屋溃房坍，农田淹没，人畜俱殃；这既是杭州奇观，也为杭州之患。朝廷下旨筑堤挡潮，但潮水激荡，波涌潮摧，无法施工、筑堤官只好到涛头上的艮山天妃祠中祷告，天妃示之退潮五天，以便筑堤。官祷之后，看到艮山祠前，潮水似有所限，继而退潮，筑堤官赶快督促军民日夜赶工，五天而成，潮水复至。堤官心如石坠，见天妃灵应如此，即据实奏明皇上。皇上下旨重修艮山祠，加封“灵惠助顺嘉应英烈妃”!钱塘自此无泛圮之忧。据记载，宋嘉熙三年(1239年)，钱塘江决堤，江水漫到艮山天妃宫时，水势倒流不前，百姓借势筑堤，大家都说是神力捍御；宋宝佑四年（1256年），又得妈祖神助建筑浙江钱塘江堤。
52、济粮荒米船同至
宋理宗宝佑元年(1253年)，兴化、泉州地区大旱，农田颗粒不收，米价腾贵。百姓老幼，饥困难支，成群结队到妈祖庙里祈祷。妈祖于夜里向乡人托梦：“不要忧虑了，米船即将到来。”而在另一边，当时在广州的米商正在装米下船，准备运往浙江、上海。妈祖托梦广州商人：“兴泉饥荒，速速前去，可获倍利。”广州众多商人都同发一个梦，故一齐发运米船前往兴泉。由于大家一窝蜂运粮同至兴泉，米价不贵反平。米商略有微言，说妈祖不灵，但想到这是为了解救二郡饥荒，当是功德!百姓既解饥荒，无不感激妈祖再生之德，纷纷焚香拜谢。天子闻之，诏封“灵惠助顺嘉应英烈协正妃”。
53、帆髻女济度饥荒宋景定二年(1261年)，莆田、泉州一带旱涝相继，五谷欠收。官府不顾百姓死活，强令当年粮赋一律不得免，并以布告召示人民：凡不在限期内悉数缴纳粮赋者，发配五百里充军。布告一出，富豪奸商立刻趁火打劫、囤积居奇、操纵行情、哄抬米价，一时米贵如金。许多贫苦人家，只好用草根树皮充饥填肚，日夜焚香祷告，祈求妈祖济助，以度过饥荒。过不了几天，广东的都市埠头，出现了几个年轻的女乞丐。她们是远从兴泉千里迢迢流浪到这里的，都十分同情她们，纷纷赠衣赐食。可是她们却不肯收，都说：“恩人能救民女数命，难济兴泉二郡百姓。不如以慈善之心，劝米商大户把米饭运到兴泉出售，才是大功大德呢！”有人把这个消息传给了几家米商大户，劝他们把原来准备运到浙江、上海的米船转运到兴泉，包管获利数倍。商贾无不动心，于是欣然前往。不久，兴泉两地涌来了大批米商，装运米谷的船只挤满了港口埠头。这样一来，不但米谷供过于求，价钱猛跌；且又刚好遇上台风，风浪无常，商人无法把米船转运别处，只得忍痛在当地贱卖了，终于解除了这次大饥荒。米商亏了本钱很后悔，都说上了兴泉帆髻女乞丐的当。当地人却觉得奇怪，想：这一带虽然遭灾，但以往兴泉的姑娘宁愿饿死，也不肯抛头露面、流浪讨乞的。况且，只有湄洲岛才有梳帆形发髻的女子；而岛上渔家都以讨海为生，旱灾对他们并无多大影响，是不会流浪到广东去讨乞的。到底是何方女子，使得广东米商纷纷涌到兴泉呢？这成了一个解不开的谜。那些蚀本的米商，临行前顺便去拜妈祖，夜里梦见妈祖对他们说：“你们虽然亏了点本，但救了兴泉人，积了阴德。愿你们今年生意兴隆，财源倍进。”后来，这些客商果然发了大财。这时，他们才知道，原来是妈祖显灵，让他们来兴泉救灾的。
54、烧三恶庙廊神火
宋理宗开庆元年(1259年)，海贼陈长五兄弟三人，为恶多端，杀人放火、奸淫掳掠于兴化、泉州及漳州三郡，官兵无可奈何，百姓苦不堪言。八月，贼众三舟在湄洲岛登陆入庙，祈祷于妈祖神前而不应，因怒而解衣裸体，卧于庙前栏下。妈祖放神火烧之，三贼惧惊，退遁舟中。第二天早晨，三只贼船全部出港。忽而天日晦暝，风雨骤至，雷声大作，诲浪滔天。等到雨歇天晴，海贼三舟已被吹至沙滩之上，搁浅不动。宪使王镕会兵击之，追至福清，悉数捕获。郡守徐公上疏妈祖神助之功勋，并奏请朝廷，皇上封诰“灵惠显济嘉应善庆妃”!
55、拯漕运救船保卒
元朝天历元年(1328年)，官方的漕运粮船入海启航，初时风平浪静，万里晴空，一路平安。船行至东海时候，突然大风骤起，天色阴黑，乌云盖顶，恶浪如山。漕船颠簸，如一叶扁舟，随风漂泊，七日七夜而不平息。船上官兵，呕吐昏眩，生死未卜。官兵无计可施，唯有向妈祖哀祷。之后忽见妈祖陟降，不久，风涛顿平，所有运粮船只，无一损失，顺利到达天津唐沽。粮官将事件如实奏闻皇上，皇帝下诏封“护国辅圣庇民显佑广济灵感助顺福惠徽烈明著天妃”，并遣官致祭浙江、福建等处十五所妈祖庙宇。
56、拒祭祀舟覆官丢
我国的漕运由河运改海运是在元朝开始。凡漕运之船，主漕官员依例在启航前应往天妃宫祭祀，祈祷天妃神佑，方可开船。元文宗天历二年(1329年)，有一位主持漕运的官员，不顾漕运之例及船工的劝告，未祭天妃，便下令开船。结果，漕船在海上遇上大风，漕船之一半，翻沉海上，人亡粮失，前所未有，皇帝闻讯，大为震惊，不但将漕官撤职查办，并诏命翰林院太监宋本，至漕运沿途各庙祭祀谢罪。从此，朝廷规定，漕运业祭祀天妃，为国家级祀典。元朝还指定沿海十八座天妃庙，为国家祀典之庙宇，每年派官依制祭典，违者必究。这十八座庙宇为湄洲祖庙以及天津、绍兴、淮安、温州、苏州、昆山、泰仓、杭州、宁波、台州、福州、泉州、南平、莆田白湖等地的庙宇。
57、唤妈祖粮军逃劫
元朝至顺元年(1330年)，朝廷的漕运粮船，又发生了一件妈祖护航脱险的故事。那年春天，漕运官船满载粮食，放洋出海。刚出海时，一路自是春光荡漾，水碧天晴，顺风扬帆。粮官凭栏酣酒，何等畅快!可天气说变就变，突然阴风怒号，浊浪排空，刚才春风得意，今却生死未卜，战栗哀号，叫天不应，叫地不灵。全体官兵，唯有狂呼“妈祖救我!”其声震天!哀求之际，忽然祥云瑞霭，只见空中朱衣拥盖，灯光熠熠，继而风平浪息，漕船复趋妥稳，众官兵无不朝天而谢!奏闻朝廷，皇帝下旨，赐额“灵慈”。
58、呼天妃神女挽漕
明朝，我国的北方粮食仍然极大程度上依赖南方，因此南粮北运的海上漕运仍是朝廷的重要工作。洪武初年，漕运所动用的船队非常庞大，动辄船舶上百，士卒过万。有一次，漕运船队在北海遇上飓风，一时天昏地暗，飓风卷起千重浪，百艘粮船倾旦夕，万人生命悬一线，万石官粮毁瞬间。此时，万人呼泣，君皇在哪里?父母在哪里?万余官兵船工在走投无路之下，唯有大叫“天妃救命!”天妃，只有天妃，闻声救苦救难!她来了，她是在大家肉眼能看到的情况下来了!她凤冠霞帔，神火相随。天妃一现，即时风平浪静，一帆风顺直送漕船到直沽。皇帝听了，惊讶不已，封“昭孝纯正孚济感应圣妃”。
59、船搁浅仙浪浮送
泉州面临东海，历来倭寇及海盗为患，百姓遭殃。明洪武七年，泉州卫指挥周坐，是一位爱民将领，为了提防海盗及倭寇作乱，他勤于巡逻，缉捕倭寇海盗。有一天，周坐率领战舡巡哨海上，突遇大风，风吹浪拥，将周坐的船队吹向浅滩，船队搁浅，舟中士卒无计可施，皆泣呼救。忽见一团神火，光亮辉煌，现于云端，即见巨浪荡浮，将船浮出浅滩，直送入港。众人得救，俱知是妈祖神恩，感激不尽!于是周坐在泉州建庙以报恩德。
60、木自至周坐建阁
明洪武七年(1374年)，泉州卫指挥周坐为报答妈祖神助破敌之恩，在泉州立庙报德之后，又决定重修湄洲祖庙，因而买了大量杉木准备运往湄洲。杉木下水之后，尚未付运，却自行漂至湄洲，木上全都刻有“天妃”两字，众人无不惊奇，皆知又是妈祖显灵。周指挥用这些木料重修湄洲祖庙的寝殿、香亭、鼓楼、山门，复塑圣像，还加建朝天阁。使湄洲妈祖祖庙成为规模更大的建筑群。
61、哭脸中军周坐像湄洲妈祖庙旁边，有一座中军殿，里面塑立着一位中军，一匹白马。相传泉州卫指挥周坐建了妈祖庙后，又利用剩下的杉木、石料，在山门旁边盖了一座庙宇。但庙宇建成后，里面要奉祀什么神呢？他一时想不出来。他仔细看了妈祖庙建筑群后，心想：妈祖贵为“天后”，虽然手下有“千里眼”、“顺风耳”两位将军，还少个手下总指挥。便决定在这座新建的庙中，塑个将军。中军像塑好后，周坐对着妈祖神像说：“我为你塑个中军，让他帮你处理一些日常事物。这位中军要叫谁赴任，请天后选择就是。”周坐祷告完就回去了。想不到他回家不久，就病故了。这一天，周坐夫人刚料理完丈夫的丧事，便有人告诉她说：“中军殿的中军要点眼，请夫人去烧第一柱香。”周坐夫人想那中军殿是她丈夫一手盖的，如今丈夫过世了，自己合该前去，一来为完成丈夫遗愿，二来也向妈祖祈求，为丈夫超渡。于是，她来到祖庙中军殿，望着中军塑像，想起当时自己与丈夫一起来许愿的情景，禁不住泪流满面，在场的人看了，都跟着哭了起来。这时，有个随从突然发现泥塑的中军像竟然也满脸泪痕，不禁嚷叫起来，大家看了也都觉得奇怪。总督夫人仔细一看，觉得眼前的塑像很像丈夫，不禁上前紧抱住。恰好，她丈夫的神灵才刚刚入座，被夫人这样一抱，急得满脸通红。所以，这中军的塑像，脸色是红的，而且愁眉不展。有人认为这座中军像的模样不好看，就重新雕塑，可是塑来塑去永远都还是那个相貌。后来，人们都说这个中军，就是周坐被妈祖招去赴任的，便在殿前左边门旁，特地塑了一匹他生前最喜爱的白马让他乘坐。
62、医吕德异梦受丹
兴化在福建东海沿岸。明洪武十八年(1385年)，由於常有海盗出没，守卫官吕德要在海边守镇，以防海盗侵扰百姓。吕德责任重大，却不幸得了重病，卧床不起，守候官员没有办法，唯求祷于妈祖。之后，吕德夜发一梦，梦见一女神，命侍女持一丸药，辉若晶珀，告诉吕德：“服此丸药，即可去除此病。”吕德接受吞下，便醒过来，屋中香气，迟迟未散；吕德觉得口渴，取汤饮下，吐出两块物体，顿觉神气爽豁，宿疾皆除，遂平复如常。吕德痊愈之后，又梦见女神告诉他：“救你者是观音大士指示，你应当敬奉观音!”吕德捐金在湄洲祖庙兴建观音堂，以谢观音救命之恩!
63、妃立云神助郑和
郑和第一次下西洋时，是明永乐三年(1405年)，郑和初航前往暹罗等国。船队云帆高悬，浩浩荡荡。当船至广州大星洋时，突然大风骤起，洪涛如山，波峰浪谷，巨舶如叶，上下颠簸，船之将覆，舟工请郑和向天妃祈祷，郑和祷告：“和奉命出使外邦，忽遭风涛危险，身固不足惜，恐无以报天子，军士生命，系于一发，望神妃救之。”郑和祷毕，忽闻鼓吹之声，一阵香风，宛见天妃飒飒飘来，立于云端，旋即风恬浪静，转危为安。郑和船队在经过三佛斋时，又遇海寇陈祖义，也得天妃神助，剿灭海寇，郑和回国之后，立即奏明皇帝，朝廷封妈祖为“护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃”，下旨修建南京天妃宫，遣太常寺少卿朱焯祭告；又命福建守官重修泉州天妃宫，并规定以后所有出国使者，必先到天妃宫祭祀祈佑，方可启程。
64、金山妈祖佑郑和在福州洪塘的金山寺里，有一间宽敞的妈祖厅，供奉着妈祖女神。金山寺怎么也有妈祖厅呢？话还得从郑和下西洋的时候说起。明朝永乐年间，三保太监郑和奉朝廷钦命，开辟海上航线通使西洋。郑和领旨后，暗暗思索：大洋迢迢，风浪险恶。要出使西洋，宣威海外，没有庞大的船队怎能平安渡海过洋？于是，他决定先组建船队，并起了个吉祥的名字叫“万安”。之后又四处寻找造船的地方，同时建几个船厂，其中一处就设在福州洪塘镇的金山寺。这金山寺位于闽江边靠岸不远的一个岛上。寺前江面宽阔，水势平缓，寺旁边有一座为走江闯海人引航的金山塔，而寺后面则是一大片平坦的沙滩。洪塘人听说郑和要在金山寺造“万安船”，都纷纷赶来帮忙。运木材、剧船板、洗衣、送菜，做什么的都有。没花多长的时间，二十五艘“万安船”就造好了。郑和九在金山寺建了妈祖厅。“万安船”要启航驶往集中地的那天，洪塘人都赶到江边送行。只见郑和按出海人的习俗，虔诚地走进妈祖厅，在妈祖像前焚香点烛，拜了三拜，然后轻声祈祷：“大慈大悲的妈祖在上，郑和祈求保佑大明王朝的船队，一帆风顺，平安抵达西洋！”祈祷完毕，郑和命令兵士抬着妈祖的金身，鸣炮敲锣，在江边转了一周，然后命令二十五艘“万安船”依次下水，启航离开金山寺，徐徐出海。后来听说，郑和率领的万安船队，在大洋上遇到了大风大浪，船只几乎翻覆了。幸亏妈祖娘娘脚踏狂澜，即使出现在海面上，平息了风浪，万安船队才得以转危为安。
65、占上风反败为胜
郑和七下西洋中，有三次是船队遇到海寇掠夺和受到锡兰山国王亚烈苦奈儿陷害,一次是船队为苏门答腊国扣留；另三次是船队在海上遇到飓风等险情。每次都得到妈祖神灵庇护而脱险。郑和在第三次下西洋的时候，是永乐七年至九年(1409—1411年)。郑和同指挥陈庆率领水师在西洋遇上海盗打劫，因处于下风，海盗乘风而攻，郑和节节败退。眼看海盗得逞，陈庆立刻祷告天妃，祈求神助。说时迟，那时快，陈庆话音才落，即见大风突然反向，猛吹贼船，郑和水军占了上风。只见大风把贼船吹得东歪西倒，郑军乘势攻击，转危为安，穷追贼寇，擒贼擒王，大获全胜。郑和及陈庆率全军士卒叩谢神恩：“反败为胜，转祸为福，再造之德，山高水深。”郑和歼灭海贼之后，继续率舟师前往各国。
66、祷妃佑擒王平乱
郑和在第四次下西洋的时候，也就是永乐十一年至十三年(1413-1415年)。郑和统率舟师往忽鲁谟斯等国，其苏门答腊国，有伪王苏斡剌寇犯本境，其王里阿比丁遣使赴阙，向郑和陈诉求救，郑和立即率领官兵剿捕。他一边行军，一边向天妃默祷，求神力庇佑，打败伪王。结果，在天妃神佑之下，大获全胜，活捉伪王，平息叛乱，至十三年归。是年，满剌加国王率妻子来朝进贡。
67、荡贼舟神助灭倭
明朝，倭寇猖獗，为害我国沿海地区。明永乐十八年(1420年)正月，倭寇欲侵扰浙江定海县，钦差都指挥张翥统领定海卫水军防御，与倭寇隔海相持。日本惯习海战，分舟师据海口。我师水军处之劣势，士气不振，张指挥祈祷，拜请女神。忽见波心撼激，贼舟荡漾浪中，撑东涌西，水军士气大振，狠击贼舟。半晌间，贼船绳断帆落，官船中一士兵跳跃大呼：“速越舟破贼!”张指挥发令曰：“此神所命，先登者重赏。”水军奋勇冲杀，擒获甚多，贼投水死者不计其数!
68、扬赤旌神镇恶风
郑和在第六次下西洋的时候，是在永乐十九年至二十年(1421—1422年)。永乐十九年，郑和在途中派钦差内使张源往榜葛刺国。船行至东海洋中，天气突变，刮起大风。一时间天昏地暗，波巨如山，涛高及桅，把船抛得东倾西斜，危在旦夕，人人变色，全船哭泣，急祷求于天妃。祷告未毕，忽见狂风旋舞，风中见有赤旌飞扬，转眼下，风平浪静。原来赤旗飞扬，为神灵拒飓之力。郑和自外国返回，特制袍幡往妈祖庙拜谢。
69、佑柴山琉球册封
据记载，永乐七年，钦差尹璋出使，同年钦差陈庆等往西洋；永乐十三年，钦差内官送甘泉于榜葛剌国，同年太监王贵等又奉命往西洋；洪熙元年（1425年）乙未，钦差内官柴山往琉球；嘉靖十一年（1532年），钦差给事中陈侃等人往琉球册封；嘉靖三十七年，复遣郭汝霖等出使；均得天妃神助而安全往返。
70、化螺女阻登鳌山
郑和第七次下西洋是在宣德六年至九年(1430-1433年)。郑和出发之前，先修刘家港之天妃宫，刻石立碑，行前按官例在妈祖庙中祭祀，祈求妈祖庇佑出使平安，顺达顺归。祭祀之后，即行启程，太监杨洪同行。船只三十，涉阿丹、暹罗、爪哇、满剌加、苏门答腊、木骨都束、东卜剌哇及竹步八国。船行多日，一路平安。一天，突见大洋之中，有一大山横亘于前。众人见有一岛，自是雀跃，以为可以登岛一游，以解多日颠簸之劳。正欲登岛之际，见有女子提筐采螺，众迫视之。杨洪恐众人放肆，大声喝止。忽然女子不见，大屿已没，方知前所欲登之屿，乃巨鳌浮现，欲诱众人上钩。其女子乃天妃现身，救此数十人之生命也。
71、纪丰功长乐铭碑
郑和无疑为我国开辟海上丝绸之路，为人类征服海洋作出了巨大贡献！郑和成功的因素后世学者专家，众说纷纭，不一而足。但郑和的说法与他们却十分不同，说他常常在大海的如山巨浪中死里逃生，或在与敌国与海盗的战斗中反败为胜，几乎都是在生死关头，天妃显灵。因此，他不敢窃功私据，每次归航都奏报朝廷，或诏封天妃，或修祠盖庙。南京龙江天妃宫及福建长乐天妃宫，都是郑和奏请朝廷后兴建的。他在长乐天妃宫中，立碑铭记七下西洋时的天妃神佑之功，他总结其成功原因是“诚荷朝廷之威福所致，尤赖天妃之神护佑之德。”因此，郑和所立之碑，是妈祖护国神功的历史丰碑。
72、飘红灯陈询脱险
明成化年间，朝廷派遣陈询出使日本。从中国到日本，在当时木舟风帆的航海条件下，真是万里之遥，吉凶难卜。陈询依朝廷规例，在出航之前，到天妃宫中虔诚祷告，祈求天妃庇佑。然后，择了吉日良辰启航，初时还算一路顺风，行了十数日，来至大洋之中，忽然风雨大作，巨浪滔天，木船虽大却如一叶小舟，水进船倾，危急万状。陈询汗如雨下，两脚发软，急忙向天祷告。忽见有红灯两盏，自天而降，隐约听见有人说：“救人不救船。”遂见几只渔船漂然而至，船上渔民急救陈询一行上船，渡到岸边。陈询千恩万谢其救命之恩，要渔民留下姓名，待后报答。渔民说是天妃派来的，要谢就谢天妃好了，并指示从陆路到山东的方向，然后悄然而去，隐于茫茫大海之中!
73、治严嵩忠臣得梦
明嘉靖年(1522年)，奸臣严嵩，专权朝政，为害朝野，百姓水火，怨声鼎沸。御史林润，为人正直，忠贞清廉，不忍严嵩贪污腐败，意欲草拟奏章，弹劾严嵩，但又担心严嵩势力浩大，若圣上不准，必受加害。不决之际，夜得一梦，梦见妈祖告之：“公信忠诚，弹劾严嵩，奏本一上，必得批准。”林润梦醒，知是妈祖神示，皆因严嵩积恶，人神共愤，天理不容，故大胆上疏，弹劾严嵩。果得皇上准奏，为国除奸，为民除害，天下称庆!朝廷为妈祖建庙於涵江，四时祭祀，以谢妈祖惩恶除奸之恩!
74、照神火陈侃离凶
明嘉靖甲午年间(1534年)，朝廷命给事中陈侃出使琉球册封。开船之后，首日风平浪静，一路平安，众人心情愉快。不想好景不长，第二天便台风大作，一时间浊浪排空，直把船抛上摔下，好像非要把它摔碎似的。生死存亡之际，船上人急呼天妃拯救。忽见一道火光照遍船上，这浪虽大，船却安稳下来了。第二天但见许多蝴蝶在船上盘飞，迟迟不去，这就十分奇怪了，茫茫大海，哪来蝴蝶?陈侃不解，船工说，这是天妃在此之征。紧接黄鸟又来，这又是一奇。黄鸟出现之后，船就急驶如飞，一夜之间到了福建，晨曦中见有飞鸟飞集桅上，船就更稳定了。据沿海一带的人说：急难之时，只要大呼天妃，常会出现火光、蝴蝶、小鸟，这都是天妃显灵前来救难的象征，必能转危为安!
75、点书生殿试中榜
明嘉靖年间，福建漳浦书生林士章入京应试，经惠安九曲村妈祖庙，入庙祈估，于庙前遇一红衣女子，她问士章道：“书生上京应试吗?有一对联，只有下联，请教上联。”士章自诩文章盖世：“请你道来。”红衣女子指着花鞋：“鞋头梅花朝朝踏露花难开”。士章一时竟对不上，羞愧万分，红衣女子劝道几句走了。士章始知学问不足，日行夜读，中了进士。殿试时皇帝手摇纸扇出题曰：“扇中柳枝日日摇风枝不动”，士章为难处忽想起红衣女子那句下联，正好配对，就抢先作答。皇帝一听笑道：“嗳!真是个探花郎。”君无戏言，此话一出，士章连忙谢恩，便成钦点的“探花”。士章心知是红衣女子点化之功，回家省亲，特到九曲村一谢妈祖，二谢红衣女子、焉知入庙焚香，竟吓傻了，那妈祖神像，与那红衣女子容貌衣裳竟是一样，遍访九曲村又无红衣女子，才恍然大悟，原来红衣女子乃妈祖化身。即请妈祖回漳浦供奉，尊为“姑婆祖”。此后，漳浦才有了妈祖庙。
76、惩草寇神前悔过
明天启戊辰年间(1628年)，草寇头子李魁奇，率众作乱，出没于东南沿海一带，结伙入侵湄洲对岸的吉蓼寨城抄掠，为害州郡，杀戮百姓。后来船队又开到湄洲岛，企图抢掠。湄洲百姓拥神于海边，告示此乃妈祖故乡，不得侵扰!后来妈祖托梦朴李魁奇：“你焚掠吉蓼城，为祸酷烈，今再欲扰我父母之邦，若不速退，将歼灭你们。”李魁奇仍啸聚不退，不久狂风巨浪，荡散他的船队，李魁奇才害怕起来，认罪乞求宽宥，风浪才平静下来。为此，李魁奇再备牲礼香花，到湄洲妈祖祖庙拜伏神前，表示甘心悔过。
77、借神助收复台湾
在明朝，荷兰人曾一度盘踞台湾。明将郑成功统帅收复台湾(1661年)是我国历史上的一件大事。郑成功说，他在收复台湾的过程中，是得到妈祖的神助而打败荷兰兵的。台湾鹿耳门港外十里浅滩，船不能进，人不能行。郑成功虽有战船过百，云帆蔽日，勇士千万，士气冲霄，却全无用武之地，荷兰兵恃此天险，高枕无忧。郑成功无计可施，唯有祷于妈祖，妈祖示之，借水借风，克敌制胜!入夜，正在退潮之际，不料鹿耳门港外，潮水不退反涨，又刮起顺风，郑军上下知道天妃神助，无不奋勇，顺风顺水登上鹿耳门港。荷兰兵犹在梦中，被郑军杀个措手不及，大败而逃。荷兰兵作梦也没想到，郑成功的大船能顺利入港。郑军乘胜追击，一路上都得神助，终于将荷兰兵赶回老家，收复台湾，统一祖国!郑成功为酬谢妈祖，具奏朝廷，大修各地天妃庙宇，彰显妈祖神勋!
78、神庇佑使节脱险
据资料，清康熙二年（1663年），张学礼等往琉球国，归舶过姑米山遇风暴；清康熙二十二年（1683年），册使汪辑等出使，归舟遇飓风；清康熙五十八年（1719年），册使海宝等奉命赴琉球册封存，归舟遇旋风；清乾隆二十年（1755年），册使全魁于姑米山遇台风；清道光十九年（1839年），册使林鸿年等赴琉球途中两次遇风暴。均得妈祖显灵庇佑而脱险。
79、示神梦上风取捷
清康熙十九年(1680年)，将军万正色率舟师征厦门，夜梦天后告之曰：“吾佑一航占上风取捷。”次日，万正色一早起来察看天色，仍是万里晴空，无一丝云儿：万正色心中纳闷，半信半疑。说也真奇，清军与敌军对垒摆阵之际，突然天色说变就变，事前不显半点痕迹，眨眼间，却北风骤起、清军在上风，敌军在下风，敌船被强劲北风吹得东歪西倾，人不能立，船不能进，又被清军顺风攻击，敌军大败，仓皇退走。清军乘风势大获全胜，至二十六日会师厦门，万将军大感神助，奏闻皇上，朝廷遣官致祭，酬谢神恩。
80、祈赐水枯井泉师
清康熙二十一年十月，靖海侯将军施琅奉命收复台湾，率领战船驻扎于平海湾。当时天旱，平海一带地多盐卤，水井干枯，饮水艰难，施琅三万大军连煮饭的水也找不到，无以为炊，口渴难忍。若不解决饮水问题，大军只好撤退，无法出征台湾，贻误战机。施琅四处察看，真的滴水难觅，最后来到天妃宫，只见宫前一口枯井，干无滴水；施琅毅然入宫，于神前祈祷妈祖赐水，“……俾源源可足军需” 祷后，来到枯井一看，竟然清泉溢沸，千军万马取用不竭 由于解决了用水，施琅大军得以在平海驻扎下来，等待季风，借风一鼓渡海，收复台湾。施琅统一台湾，胜利回师，诚感妈祖神助，以石碣刻《师泉》，作《师泉井纪》，以志纪念。
81、牵舟船湄澳避风
施琅在收复台湾的过程中，还多次得到妈祖神助。康熙二十一年十二月二十六日，施琅夜间率军启航向台湾进发。船行一日一夜，仅到乌蚯洋，因无风鼓帆，只好返回平海。未到澳忽遇大风骤起，巨浪滔天，船只随涛飘荡外洋，天水森茫，断定十无一存。次日风定，差船寻觅，及到湄洲澳中，见大船小舟，尽在澳中，人船无损，且喜且骇，如此风波，安得两全，军人报道：“昨夜风波之中，我等原想必为鱼腹中物，无意中见船头有灯笼火光，似有人挽揽至此，皆天后默佑之力也。”施琅于康熙二十二年正月初四，亲率各镇营将领，齐赴湄洲祖庙致谢，遍观庙宇，捐金帛，雇工匠，估价买料，重修梳妆楼、朝天阁，以谢惠灵!
82、承后恩册使消灾
我国早期的外交活动中，除陆路之外，海路也十分繁忙。而海路外交活动，则以与琉球的交往较多，而环绕琉球的东海却十分险恶，经常发生海难。妈祖在我国对琉球国的外交中，对外交使节的保驾护航功不可没。康熙二十二年(1683年)，钦差汪辑、林麟煜等带领船队，赴琉球进行册封。六月二十日谕祭天后于怡山院，祈求天后娘娘保佑船队顺利航行，当时正刮猛烈东风，没想到才行礼毕，就转为南风，因而只用三天，就直达迎恩寺。琉球国王甚为惊讶，以为飞渡。汪辑、林麟煜顺利回朝复命，并奏请朝廷举行春秋谕祭。
83、征澎寇衣袍尽湿
清康熙二十二年六月，施琅将军征台经过澎湖，崔苻窃踞要津，难以过渡。两军对战，清军失利，施琅再次整奋大军，严肃军纪。士卒舟中，都说幌如妈祖伴随左右，皆奋勇向前。敌大放火炮，我舟亦发大炮，喊声震天，烟雾迷海。战舰衔尾而进，左冲右突，神威震慑，杀敌无数，其淹者也不计其数。尚有头目踞于别屿，清军发炮攻击，全歼匪寇。更巧的是，在未克澎湖之前，署左官千总刘春，梦见天妃告之曰：“六月二十二日必得澎湖，七月可得台湾。”果于二十二日克捷。又有一奇事佐证，是日方闻开战之时，平海乡人入天妃宫，咸见天妃衣袍透湿，其左右两将，两手起泡，观者如市。及报是日澎湖得捷，方知乃是神灵默助之功。
84、神示梦化险为宜
清康熙二十二年，福建总督姚启圣继平台湾之后，派随征同知林升率官兵巡逻澎湖列岛，并委任为台湾巡抚。九月初五日，林升率兵由湄洲出洋，初六晚到台湾，于九月十六日启程返航。十八日夜，林升梦见天妃来到兵船之上，有四个人头戴红帽跟从，林升问他们是从哪里来的?他们说，你们船只将会发生危险，特地来保护你们的。林升醒后倍加小心。十九日早上，其船队经过甘砧屿时，因搁浅而船舵折断，众人惧惊万分，一齐跪拜神坛之前，恳求天妃娘娘庇佑。众人正在求神之际，忽见凤冠霞帔的天妃现身，降灵保佑，林升船队才得以平安返航。
85、改王府天后赐泉
施琅收复台湾后，驻军于明代宁靖王朱术桂官邸，邸中仅井一口只供百人饮用，施琅再祷于神，泉水立即极汪，足资万人饮用。施琅表奏康熙，将官邸改为妈祖庙，并由“天妃”晋封为“天后”。康熙准奏，封“护国庇民妙灵昭应仁慈天后”，赠《辉煌海滋》匾，立“平台纪功碑”。庙中刻有石狮、八骏马，龙墙虎壁，庙宇具王式格构，名“台南大天后宫”，并派礼部尚书到庙祭祀。又康熙六十年，台匪作乱，提督兰于六月会师于七昆身，时值炎热酷暑，万军苦渴，因祷于神，适时潮退，军士在海边沙滩上扒开尺许，即有淡水可餐。咸滩出清泉，堪为奇迹，乃神女显灵。
86、护使航朝廷祭祀
清康熙五十八年(1719年)，朝廷册封琉球国，派出使者海宝和徐葆光等人，出使琉球。他们依例于行前到天后宫祈祷，以保航程平安，然后启程。一路上，清朝使者船队，不断得到妈祖神示，避过风险，顺利到达琉球国，册封琉球国王。完成使命之后，在回程途中，遇到风险，又得妈祖救护，转危为安。使者回朝复命，如实奏报妈祖护佑之功，朝廷下令举行春秋祭祀大典!
87、妈祖显灵官脱险
据记载，康熙四十二年（1703年），御史孟劭前往台湾巡视，在海上遇到飓风，得妈祖神佑而脱险；乾隆二十五年（1760年），漳州镇总兵奉命南巡时，河流横急，遇到险情，得妈祖显应而平安无事。
88、夜平乱退潮反涨
清康熙六十年(1721年)，台湾匪徒朱一贵作乱，清廷派出提督兰兴师征战。匪蹯踞鹿耳门港，由于港外水浅多滩，官船无法进入，屡攻不下，无计可施，只有祈求于妈祖。祈求之后，正值十六日晚潮退之际，匪徒以为潮退水浅，官船必不能犯，因之高枕无忧，不作戒备。不料退潮之时，反而水涨六尺，又有顺势之风，官船群集直捣，贼匪惊骇不已，以为神兵，落荒而逃，平定台湾后，提督兰于雍正三年入京面奏妈祖神助平定台匪之功，仰恳赠匾联，并追封先代。
89、显慈悲平息械斗陈庄和张庄，同位在广东珠江的入海口；一个在东岸，一个在西岸，相隔不到十里。两村的人家，各自经商、捕鱼，一向也都相安无事。想不到，在清乾隆年间，双方竟发生了一场异乎寻常的宗族械门。这年夏天，气候炎热，南海台风频繁。陈庄的一条渔船满载着鱼虾，远航归来。就在快入港时，海上突然起了风暴，船主抛锚不及，船被大风刮到了西岸，撞着了正在避风的张庄渔船。陈庄的船被撞破进了水，沉入海底；张庄的船也桅折船翻，人落海里。有幸死里逃生的，奋力的游到岸上，稳中有降自奔回家中。陈姓族人，都以为是张姓族人见险不救，才致使他们船沉人亡、鱼虾尽失；而张姓族人又信为是陈姓族人有意欺侮他们，无端的撞坏他们的渔船。原就有了心结的陈张两族，加上一个收赎鱼虾的商贩火上加油、从中挑唆，于是，两族人互不谅解，个个都想拼个鱼死网破。这一天，陈姓族人在陈老爹的率领下，聚集了一百来陈姓青年带着竹篙、棍棒、鱼叉、刀箭，驾着几条渔船直往西岸奔来。这时，张庄渔民们正在修船，看见几条大船气势汹汹朝他们驶来，知道是陈姓族人前来挑 ，马上招呼族人，准备迎击。比方摆开阵势，由斗嘴、争吵，发展成为一场大规模的海上械斗。一时间杀声震天，比方篙打棒迎、刀砍棍击，鲜血染红了水面。比方从早上一直打到了黄昏，各有死伤，打得难分难解。两姓族长虽再三劝阻，都无法平息。一个老者忽然想起村头江边的妈祖庙，知道妈祖大慈大悲，救苦救难，渔家男女都虔诚信奉，于是，赶往庙中，焚香祷告，祈求女神平息械斗。第二天一早，陈姓仗着人多，又持械上船，浩浩荡荡地朝张姓渔村进发。船驶到江面上，船公发现往日是江流滚滚，涌往西岸，而今天却是巨浪滔滔，流向东岸。他们拼力摇橹，累得臂酸腰痛，大汗淋漓，闷雷轰隆，江面波涌风狂，浊浪滔天。老船公抬头一看，远远望见浪峰之上，站立一位头顶梳着帆形发髻的红衣女子，手托闪光明珠，脚踏浪花绣鞋，向他们款款飘来。船公知道，这是湄洲妈祖前来息战。于是磕头便拜，表示忏悔之意，随后掉转船并没有，驶回本村。此后，陈庄和张庄和好如初，再也没有发生械斗。
90、乾隆进香赐金匾
相传当年乾隆皇帝游江南时，听说湄洲岛上的妈祖女神很灵，香火不绝。乾隆决定和随行太监一道去湄洲岛，探一探虚实。这天下午，天气炎热，没有一丝风。乾隆和太监来到莆田文甲渡口，等到太阳偏西了，还不见一艘船影。两人累得腰酸背疼、嘴又干，还憋了一肚子气。太监对乾隆说：“万岁贵为天下之主，何必为探访一尊地方菩萨，受此劳累呢？”皇帝听了，也生气地说：“既然来了，就上岛走一趟。如果妈祖以此虚名惑众，朕定要拆掉她的神庙！”乾隆的话音未落，只见海上飘来一只小船，船头上坐着一位年近百岁的老渔翁，白发苍苍，犹如仙班中的太白金星，船尾呢！站着一个女子，花容月貌，胜似仙女。她一身装束更为奇特，头上梳着一个船帆似的发髻，髻上别着七枚五彩贝壳，身穿白衫红裤，脚着一双水火鞋，鞋头镶着一幅浪花图。乾隆见了，像是喝了五斗酒似的，直直地盯着那个女子看。站在乾隆身边的太监，见了皇上那个样子，就悄悄地拉他的衣襟，然后对船公说：“请施个方便，渡我们上岛，以免误了生意。自当厚谢！”船公听了，捋着胡子说：“我父女两人，专门在此引渡过往客官。只是今天天气炎热，客人不多，所以晚些出来。两位想是等久了，来，请上船把！”乾隆主仆二人上船后，忽然刮起大风，掀起层层巨浪，小船摇摆颠簸，岌岌可危。乾隆心想：今日一命休矣！刚想到这里，双脚一软，就跌倒在船舱里。而那太监也吓得魂不附体，主仆二人跌成一堆，不知如何是好。可是，渔翁和渔女却若无其事，谈笑自如，驾着渡船，顶风前进。渔女看两位客人被吓成这副模样，就安慰他们说：“客官不必惊慌。这小船来往有神明保佑，即使风浪险恶，也能逢凶化吉，遇难呈祥。请客官放心，保你们万无一失。”乾隆听了，顾不得什么尊严和威风，赶紧跪在船板上合掌祈祷：“神明在上，请赐平安。若能脱险，自当厚报！”话音刚落，即时风平浪静。小船平安地渡过海面，停靠在湄洲码头。船主应客人之请，陪他们登上湄洲岛，来到妈祖庙进香。乾隆定神一看，那神帐内供奉的妈祖，面貌、神态竟同船上的渔女十分相像。再回头寻找，却不见了那渔翁与渔女。他惊诧不已，连忙回到渡口，遍访船夫，都说没见过这样的渔翁和渔女。乾隆心想：那渔女定是妈祖显灵无疑，便毕恭毕敬地朝天拜谢。回京后，乾隆立即御书“海不扬波”四字，叫人制成金匾，派太监亲自送往湄洲祖庙，以弘扬女神之功。
91、得神助庇佑致胜
清乾隆五十二年（1787年），钦差大臣福康安等赴台，返回至大担时迷失航向，得神火引导而顺返；乾隆五十二年，张均等率水兵剿海贼，遇风得神助，脱险并擒贼五十余名；嘉庆十一年（1806年），官军在鹿耳门赖妈祖佑助，击败蔡牵；道光二十一年（1841年），侵华英军驻进上海潮州会馆，卧天后神前，夜里梦见受到棍击，个个惊喊救命。
92、妈祖神灵护漕运
据记载，清道光六年（1826年），江南有一只千余艘的漕运船队，一日船队抵达黑洋，遭到风暴，得到妈祖神灵护助，整个船队二、三万人安然无恙。
93、保北港妈祖神助
清同治元年(1862年)，寇 戴万生包围台湾嘉义市，欲攻打北港。北港人心惶惶，齐祷于神，于妈祖神坛扶乩，妈祖书“战吉矣”三字。北港人得到妈祖神示，人心大振，团结战斗，打着妈祖及金精大将军、水精大将军的旗帜。敌人看见妈祖神帜，知是妈祖之师，无不丧胆，不战而退。第二次世界大战，日军侵略台湾，轰炸北港，日军飞行员在云层中看见一个红衣女子，以裙子接住日军投下的所有炸弹，虽然日夜轰炸北港，但北港却无损分毫，日军知是神助，惊惧非常!妈祖保护北港的神迹家喻户晓。北港人信奉妈祖，建设了台湾最大的天后宫北港朝天宫，北港朝天宫也因此成了台湾主要的天后信仰中心之一。
附录1：澳门别名是“妈祖”
澳门别名是“妈祖”，这是葡萄牙人对澳门的最早称谓。“妈祖”在葡文里写作MACAU，英文写作MACAO。广州话的音译就是“妈祖”。这名称的来源，是因为葡萄牙人初到澳门时，是在“阿妈港”登陆。阿妈就是保佑航海者的女神妈祖，妈阁庙就是专门供奉这个女神的。所以，葡萄牙人到了澳门之后，最先就把这个地方称为“妈祖，也是对海神妈祖的祝福。“妈祖”作为海上女神，已经传遍了世界各地。现在，在澳门，有一年一度的妈祖文化节倍受航海人的关注。千年妈祖，备受世人世代崇拜，不仅是中国的，也是世界的。
附录2：妈祖文化习俗
妈祖的信仰称之为妈祖文化，在妈祖文化的传播 过程中，形成了许多妈祖习俗，主要有：
裤子半截红：湄洲中老年妇女常穿一种特殊的外裤，上截大红，下截或黑或蓝，传说是仿效妈祖生前穿法，既为敬奉妈祖， 亦为祈求平安。
帆髻式发式：这是莆田妇女的特别发式，传说是妈祖生前所梳的发式，目的在于希望能得到妈祖的庇护。偷妈祖鞋：已婚未育的妇女，若想生育，按妈祖俗要到妈祖 庙偷得妈祖脚上一只鞋。偷时先掷茭杯，若为一阴一阳表明妈祖 同意偷。否则不能偷。偷后三个月如有怀孕，应到庙中拜谢，孩 子生下满月后，要去还愿，并要新制一双妈祖鞋为妈祖穿上。
龙舟挂彩：端午节龙舟竞赛时，莆田人都要在龙舟上挂 “天上圣母”的旗子和妈祖的神像，一为驱邪，二为保平安，三 为镇龙舟。妈祖舞：也称“摆棕桥，在莆田，每当重大节日或妈祖生 曰时，总要抬妈祖出游。在出游时，按其特有的规范、律谱，敲 打锣、鼓、钹等，由九个小孩执九支小旗，由十八个大人抬着九把棕桥（一种带有棕丝的器具），小孩在前面舞，大人在后面 舞。到了广场（预定的），便围着火堆舞摆。小孩举小旗摆、 跳、舞，大人抬着棕桥跟着翻、倒、举。一般一次持续两个多 小时。
妈祖灯笼：每当妈祖诞辰和重大节庆，在各妈祖庙里，都要 悬挂一种特别的大型妈祖灯笼，上写“天上圣母”和“妈祖庙” 字样；抬妈祖出游时，由专人扛着大灯笼一起游行。
禁捕杀：每年农历三月二十三日即妈祖诞辰前后数日，禁止 渔民下海捕鱼或垂钓，或说为了纪念妈祖诞辰，或说为了让海中 鱼类安全产卵，繁殖后代。出海船上挂草席：此俗来自妈祖，渔民们竞相仿效，近 来多以三角旗代替。
九重米稞：九重米稞用米浆分九次下料，蒸九次成熟，是福 州、莆田一带节日应景食品，莆田人在农历九月初九日必蒸九重 米稞，目的在于纪念妈祖升天。
附录3：制砂机精通选方驰湄洲妈祖祭典
妈祖经历了宋、元、明、清四朝36次褒封，从“夫人”到“天妃”、“天后”直至“天上圣母”。湄洲妈祖祭典与黄帝陵祭典、曲阜祭孔大典并称为“中华三大祭典”，每年农历三月廿三春祭妈祖和九月初九秋祭妈祖两次祭典。妈祖祭典是中华优秀文化的重要组成部分，表达了中华民族对至真至善美德的推崇以及征服自然、护国庇民的美好愿望。行祭地点设在湄洲祖庙广场和新殿天后广场。祭典全程约需45分钟，规模有大、中、小三种，其程序包括：1.擂鼓鸣炮；2.仪仗仪卫队就位,乐生、舞生就位；3.主祭人、陪祭人就位；4.迎神上香；5.奠帛；6.诵读祝文；7.跪拜叩首；8.行初献之礼，奏和平乐；9.行亚献之礼，奏乐；10.行终献之礼，奏乐；11.焚祝文，焚帛；12.三跪九叩；13.礼成。(说明：以上部分内容转载)
锦屏山文化振兴研究会 温昌凯 汇编